在清西陵的景点中，有一处永福寺，因与杭州永福寺同名，我们颇为好奇，于是对其一探究竟。
01永福寺
永福寺，位于易县清西陵泰陵东面。
始建于乾隆五十二年春天，完工于五十三年冬天。专为陵寝祭祀设置，同时也是乾隆为了纪念其母亲去世十周年而建。
永福寺是明清两代皇陵中，御用寺庙孤品。由此可见其珍贵，很是庆幸能有机会到此一游。
02永福寺建筑格局
永福寺周围松柏环绕，南面是易水河，东面是皇家御用的行宫。
永福寺坐北朝南，依地势前低后高，层次分明。
山门内依次有钟鼓二楼、前殿、牌坊、碑楼。碑楼后的中殿为主殿，面阔5间，进深4间，重檐歇山顶殿内两侧设有佛坛。中殿之后有台阶上月台，台上建有后楼，高2层，据说是放经卷之处。
整个寺庙分为东、中、西三路，中间一路建筑，覆黄色琉璃瓦，是用于供奉佛像的，东、西两路建筑为灰瓦铺顶，是僧房，供当时的喇嘛居住。
寺庙红墙黄瓦，布局严谨，气势恢宏。
03永福寺作用
清政府尊崇喇嘛教，将其定为国教，是清政府一项重要的政治政策，在清朝统治中，一直信守不渝。
据说，在永福寺建成之后，这里有很多喇嘛念经生活，主要是负责清西陵的祭祀活动，并且由北京理藩院管辖。
永福寺除祭祀作用之外，还有更重要的政治作用，就是封建帝王巩固其统治的思想武器和“敬天法祖”的法宝。
清朝皇帝信奉藏传佛教的目的是很明确地，利用喇嘛教统治蒙，藏民族，维护多民族国家的统一和巩固。
满清一族在皇太极的时候，就非常重视西藏的局势。当时国家在明朝统治下，已经腐朽不堪，全国各地的农民起义风潮云涌。西藏当时也是各种势力并存，皇太极根据当时西藏的局势，将达赖喇嘛作为了主要的朋友，并愿意维持下去。在大清入关以后，顺治帝多次请达赖到北京，并给以最高礼仪接待以及重赏。
这样不仅使清朝团结了西藏，而且也收获了其他少数民族的民心。
被赋予政治使命的永福寺，在其建成之后，曾经不断地进行维修改善，可惜在清朝末期，因为国力衰落，朝廷无暇顾及，再加上自然风雨的侵蚀，大部分建筑都破损坍塌。
随着清朝的灭亡，永福寺也成为了皇家陵寝中寺庙的孤品。
直到年国家专门拨款对这座寺庙进行了全面的修缮，我们才得以看到现在焕然一新的永福寺。
如今，整个寺院掩映于苍松之间，高低错落，显示出一幅幽静壮观的古刹风光。
游人在赏景游陵的同时，又可以领略传统藏传佛教文化的意蕴。