姑娘，在封建社会的悲苦，不断不是咱们当代人所能设想获得的。能够说，在皇权至上的封建社会，帝王们不但生前享尽蕃昌繁华，死后也如故会遭到宫女妃嫔的膜拜抚养。
所谓“最是薄情帝王家”，那些曾心胸“绚烂门楣”之梦的姑娘们，不但要在深深天井中只身熬过半生，帝王死后，她们还要赶赴陵寝抚养死去的天子，时人谓之“守陵”。固然，这类死后的“光荣”并非惟独天子享有，偶尔皇后和太后下葬，朝廷也会安顿一天命量的宫女赶赴守陵。
守陵轨制最先始于西汉，相传，在西汉初年，高祖驾崩以后，吕后出于对刘邦宠妃的嫉妒，直接命人将宫中没有生养皇子的嫔妃送往陵寝寓居。后来，到了汉武帝时代，后宫嫔妃人数激增，负责守陵的宫女妃嫔就更多了。宫女守陵也并非全数强制，比如汉成帝的宠妃班婕妤，因其畏缩遭到赵飞燕姐妹的摧残，便自动到长信宫抚养太后逃难，成帝驾崩后，班婕妤又自请为成帝守陵，其死后也被葬入了陵寝。
西汉皇后赵飞燕被废后，也被送到了延陵守陵，以后，因不胜受辱愤而自残。遵循《汉书·安帝纪》的纪录，东汉天子驾崩后，宫中妃嫔女眷皆需迁往陵寝守陵。所谓“宫人无子”者，即是指这些未诞育子嗣的嫔妃，而那些被朝廷安顿赶赴守陵的宫女则被称做“诸园贵人”。值得一提的是，史乘中提到的“无子”并非都是一些未生养子嗣的嫔妃，再有从未被天子临幸过的妃嫔，或曾生养儿童却悲惨短折之人。
简而言之，这些姑娘都算是深宫内斗中的失利者。由于，曾冒犯过一些人，是以，在帝王死后便被直接发配到了陵寝守陵。
一代枭雄曹操曾经留住宫中舞伎为其守陵的遗言。
据史乘纪录，曹操下葬后，各宫女眷便被当场安顿到了陵寝守陵，此中，亦包含很多品阶较高的贵人。了如指掌，曹操曾在邺城开发了铜雀台，供其老年享乐所用。
相传，铜雀台上共建有一百多间衡宇，楼顶还铸有一个大铜雀，气概极其广大。鲜有人知的是，曹操的西陵便位于铜雀台邻近，宫中舞伎在台上扮演时，西陵亦可一览无余。是以，为了死后也能夜夜歌乐，曹操号令他的一众姬妾皆要按时对着西陵歌舞，守陵方法堪称别具特点。
唐朝管辖者如故延用了前朝的守陵轨制，正如《资治通鉴》第二百四十九卷中描摹的画面时时，“宫中无子者悉遣山陵供奉旦夕”。而更为惊悚的是，守陵的宫女妃嫔须要像抚养活人同样，关照曾经驾崩的天子。所谓“事死如事生”，堪称一语道尽了守陵宫女的心伤。
原本，很多天子在逝世以前就会开端开发本身的陵寝，为了保证本身死后也能享用夙昔的蕃昌繁华，他们的陵寝范围时时都特地硕大。开发好陵寝后，天子时时会先派一波宫女赶赴守陵，而后，命队伍驻防在陵寝方圆，守陵宫女们想要逃窜实在比登天还难。
那守陵的后妃和宫女都有哪些事务做呢？大概而言，这些宫人须要达成两项职责：
1、天天奉侍死去的天子皇后的精神起居饮食；
《后汉书·敬拜》纪录：
庙日上饭，太官送用物，园令、食监典省，其亲陵所宫人随鼓漏理被枕，具盥水，陈严具。
这边的庙，不是后来烧香拜佛的古刹，而是陵庙。陵庙配置在帝陵傍边，内部供奉天子的神主排位，每个帝陵都有本身单独的陵庙，比方汉武帝的是龙渊庙，汉昭帝的是踌躇庙。
汉武帝茂陵
汉朝人感应，人死后是有精神的，而精神也须要吃喝，是以就在陵庙里来为天子皇后供给这些效劳。负责皇家饮食的太官，要送来种种食品，由陵寝里的特意人员安顿上供。
另外，那些宫女们还要天天迟早准时整顿被褥、打算种种种种的洗漱用品。固然没人果然会用，但所谓祭神如神在，她们心田要感应先皇会来用，即是要用这份畏敬来达成做事。
汉阳陵出土侍女俑
.敬拜行动遵循文件纪录，在陵寝之中再有很多的敬拜行动，《汉书》说：
日祭於寢,月祭於庙,時祭於便殿。寢,日四上食;庙,歲二十五祠;便殿,歲四祠。又月一游衣冠。
这边的庙，即是前方说的陵庙，而寝、便殿，都是陵寝里的殿宇。
天天要在寝殿敬拜，每月在陵庙敬拜，每个季度，在便殿敬拜。详细来讲，寝殿里天天供给四次饮食，陵庙中每年敬拜二十五次，便殿则一年敬拜四回。
另外，每月还要游衣冠。
啥道理呢，即是先帝生前用过的衣冠不能扔，也不能埋，通常要放在陵寝的寝殿里头供着，每月还要把这衣冠从寝殿里头请出来，拿到京师的宗庙里去敬拜一番。这即是游衣冠。
看到这边，您确定发觉到了，这敬拜也太费事了吧！
没错，这些行动特别烦琐，须要很多人力物力，那末这些守陵的宫女们，果然也逃不掉做事了。
3.凄凉生计史乘纪录，为汉朝天子守陵的宫姑娘数也是不少的，而这些宫女们除了操劳，心坎天下也特别凄凉。终归是女子，身心相对荏弱一些，在守陵时又不行能让她们另许人家，也难以和外家人疏通相易。
是以呢，这些女子大大都只可在陵寝中只身终老，成为真实的白头宫女。并且偶尔候，被贬到陵寝，原本就相当于被判了极刑。从这些守陵宫女的身上，咱们能看到古代皇权政事下女子的凄惨运道。
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