古人不但看重今生，更在乎身后事。礼仪之邦，啥事都有个规矩。
首先就是宗庙制度。庙制规定，天子立七庙，诸侯立五庙，大夫立三庙，士立一庙，庶人无庙，以此区分亲疏贵贱。明白儿的，身份越高庙越多，平民就无所谓了。
为什么要说宗庙制，是因为以它延伸出了“昭穆制度”跟我们今天的话题息息相关。
啥是“昭穆制度”？延伸到民间，祠堂神主牌的摆放次序也就是昭穆制度。
比如：始祖居中，按照左昭右穆排序。下层父居左为昭，子居右为穆。再下面二世为昭，三世为穆；四世为昭，五世为穆；六世为昭，七世为穆；二四六世为昭，三五七世为穆；先世为昭，后世为穆；长为昭，幼为穆；嫡为昭，庶为穆。
讲的是不是又清又细？也是因为如此，古代帝王选择安息之地也是这样安排的。可结果呢？
明朝的开国皇帝朱元璋在南京建了个孝陵，名字里就带了个“孝”，他咋想的可窥一二。
但是这老头儿太鸡贼，出殡还摆了个迷魂阵，以至于他到底有没有葬在这至今无人知晓，而他的继任者，在他去世后更活不见人死不见尸就别提墓地了。
万历皇帝朱棣不想在南京待了，迁都北京。都是迁了，以后自己和后辈儿孙的埋骨之地咋整呢？回南京孝陵，太远啊，估计他也不大乐意回，不如就在附近另寻好地儿重建吧。
就这样有了明十三陵。顾名思议，这里埋葬了明13位皇帝。明十三陵坐落于北京市昌平区天寿山麓，总面积一百二十余平方公里，距离天安门约五十公里。十三陵地处东、西、北三面环山的小盆地之中，陵区周围群山环抱，中部为平原，陵前有小河曲折蜿蜒。
明朝因此有了两个陵墓，而明孝陵明面上也只有朱元璋一个人孤零零的在这待着，也不知是不是巧合，他所葬的那座山名叫独龙阜，真是让人有点原来如此的意味儿。
明朝历代帝王最终没能葬在一起，那清朝呢？瞧瞧就知道了。
清朝入关时在盛京有三陵：辽宁新宾清永陵。陵内安葬着清太祖努尔哈赤的六世祖猛哥帖木尔、曾祖福满、祖父觉昌安、父亲塔克世、伯父礼敦和叔父塔察篇古；沈阳清福陵。是清太祖努尔哈赤的陵墓；清昭陵，太宗皇太极的陵墓。
同样的问题来了，入主中原葬回老家太远啊，就近再找吧，就这样顺治帝建造了清东陵。
康熙皇帝到是听话，紧随老爹的脚步，再其孝陵的左边建了自己的景陵。
可雍正就不乐意在这儿了，他翻来覆去找啊找，就是没有一块好地儿，咋整？自己又不能明说，只能示意机灵点儿的大臣帮忙点破，自己还得装装样子，这样不好吧，朕可是很孝顺的呢。最终在大臣们不停的劝说下，才“不得以”换了个喜欢的地儿。
清西陵有出现了。雍正高兴了，乾隆发愁了。咋整？跟着爷爷还是爹，太难了有没有？
经过一番苦思冥想，终于让他想到了一个好主意。
为了解决这个难题，乾隆皇帝脑洞大开，大胆创新。他以“昭穆之制”为基础，以北京为中心，他要求从他开始，按照左昭右穆的规矩子孙分别葬开东西陵内，这样两处都有人，都不至于冷清，同样也省的后人为难，真是一举多得。
那他如愿了吗？让他没想到的是，没人听话，他的美好理想落空了。
除了儿子嘉庆听话的葬在了西陵，孙子道光就从原定的东边搬去了西边，慈禧的儿子同治从西边转回了东边。
真是应了那句老话：理想很丰满，现实很骨感呐