到清西陵玩耍，看的是风水。
假若对风水毫无相识，看到的不过皇家陵寝的硕大华美，山川处境的斯文静美。懂风水就不同了，满眼皆风水。
我见过的风水最佳的山川有两个，一个是华山华山，另一个便是清西陵。华山自己便是一个天然风水之山，清西陵是天然与人文完备贯串的一路风水宝地。
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清西陵座落于永宁山下，清西陵以永宁山为主脉，永宁山原名泰宁山，乾隆元年改永宁山。汗青载：“泰宁山雄高群献，抽脉自管涔恒岳而来，襟带百川、分水以拒马滹沱为界，此间形局，既属地面之凝庥。”永宁山是太行山的支脉，其骨干西起涞源县大岭，“向东延长加入易县毗连黄土岭，再向东北至五回岭，再向东北经车儿岭、蝙蝠岭、龙门岭，约五十公里所致易县紫荆岭，由此直向东北二十里为云蒙山，再至东北二十里为官座岭，再向东北三十里为奇峰岭，再向东北为龙潭顶，再向东稍南为洪崖山，又向东北为天国山，至此入涞水界。”
从大的格局来看，其地舆大局是：东控河北平原，西隔涞源而接恒岳，南连完唐以接太行，北临涞水遥接燕山山脉。横一百九十华里、纵一百七十华里，境内岗峦升沉，峻岭环峙，拒马河经其北部能贯此间，大局陡峭，天然天险，自古迄今视为军事要地。
西部诸山成突拔之势，胜过海面米以上者甚多，如平顶山、五回岭、黄岭等为境内最顶峰，稍东诸山，高的也超出米，团体地势西高东低。自云蒙山向西南为狼牙山脉。这些山脉皆顶峰联贯，为易县境内诸干山之原则，产生对西陵自南向西北至东北的最外围的大的半围合，这便是陵寝的祖山。这一山脉又可分为自西南向东北的十个支脉，产生内部的一个小围合，即陵寝的少祖山。其西南第一支为黄土岭。“山脉由涞源入界，岭上有城路通涞源，为西南第一关口。此岭在县西南一百五十里。次北为第二支脉石板山脉；又次西北为第三支五回岭山脉；又次西北而东为第四支郎山山脉；又次东第五支为孔山山脉；又次而东而北为燕山山脉；又次而北第七支为紫荆岭山脉；又次西北第八支为泰宁山山脉；又次西北第九支为奇峰岭山脉；第十支山脉为黄土岗山脉，个中又有六个小的支脉。”泰宁山山脉自西向南而东陡峭耸峭，“其分支第一支为马头山，北易水由此起源。绵互而东为孟津岭，慕陵在其北。东过尧舜口为西华盖山，又东过九龙口为东华盖山，又东至诸葛岭，又东至城治，西为紫荆山，樊馆山。第二支为双尖山，慕东陵在此山脉内。又东南为九凤山，第三支由云蒙山分支，两水夹流，泰陵在此山脉内。第五支为后宝山、前宝山，泰东陵、泰妃园寝在此山脉内。第六支为官座岭分支，崇陵、崇妃园寝在此山脉内，直至泰宁镇地点地梁格庄。西陵各陵寝参互错综于各山脉分支内，崇陵以东即为广阔的平原。”以上山脉也许看作是陵寝来龙山脉的组成，也也许看作是整座陵区南、西、北三面环护山脉的遥远陡峭声势的产生。相符风水理论关于龙、穴、砂、水近形的请求。以泰陵为例，泰陵以永宁山为北面的背景或称少祖山。永宁山自西南向北而来，又向东北伸延，连亘数百里，陡峭耸拔，端崇陡峭，夷演雍容，顿错有致，产生北面的天然屏蔽，阻挠着北面的寒风，迎纳南部的阳光和和缓的气流，产生一个优异的小天色圈。这特别相符风水所讲的来龙的声势，即来龙祖山“辞楼下殿，开屏开账”、“大飞蛾”的大局。
砂形。砂山指陵寝界限除来龙除外的群山，与龙山呈隶从相干，龙与砂的相干及砂山的光景是“龙为君道，砂为臣道，君必为乎上，臣必伏乎下，低头府伏，行呈凶横之心；布秀呈奇，列列有呈祥之象；远则为城为廓，近则为案为几”。“龙无砂随则孤，穴无砂随则寒，八风以之而卫，水口以之而关”。位于泉台以前的砂山，近而小者称案山，远而高者称朝山。对它们的请求是近案贵乎多情，“但以正直圆巧，秀丽光泽，公允齐整，回抱多情为吉”。而“远朝宜高，贵阳市于秀美”，有呈“远峰列笏天涯青”之势，其意重在窨心绪感应上：“穴前无山，则一望无边为前空，有近案则易野之气为之一收”。泰陵前的龙凤门的案山是蜘蛛山，大红门的案山为元宝山，泰陵的朝山是东角落村南的双耳岭山。左右双侧有对应保护的青龙、白虎砂山。
水口。水口砂在风水理论中占领相当紧急的场所，“水口砂者，水流去处两岸之山也，切不成空缺。”理论上，水口砂所居地们，不啻天然派别，故风水称之为“地户”更喻为“气口”，像人的口鼻通道，实与运气攸关。九龙山、九凤山便是泰陵的水口砂山。东西华盖山是最南端的环护砂山，也是陵墓的天然门阙，挺拔于前线，与后方的主山遥相相应。陵墓左右的砂山、蜘蛛山、九龙山、九凤山、无宝山、东西华盖山与背面的背景永宁山成主从朝揖拱拜之势，同时又使全面陵区产生紧闭的空间围合和优异完备的小天色，这正相符风水理论中的前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎、襟怀蜘蛛、足踏元宝、手扶左右华盖的完备格局。风水理论不单请求有山，同时对山的表面光景也有请求，“凡山紫气如盖，苍烟若浮，云蒸雾霭，四季垂危，皮无崩蚀，光彩油油，草木茂盛，流泉甘洌，土香而腻，石润而明，如是者气方钟也未休”。“山以水为血脉，以草木为毛发，以烟云为神采，故山得水而活，得草木而华，得烟云而秀丽”。西陵境内群山林立，山上长满各样树木，春夏秋冬四季茂盛，产生壮观的景观。云蒙山山高林密，丛林植被丰裕，春季，桃花跟着春风飘零；夏令，瀑布激流，浪花飞溅；秋天，漫山红叶，耀人眼目；冬天，万物安静，山舞银蛇。《葬经》曰：“风水之法得水为上”。入山寻水口，登穴看明堂。西陵境内有北易水河，它起源于云蒙山南麓，经陵区自西向东流动，于定兴县汇入中易水。5公里以上的支流共胡20条，西陵各陵墓旁均有北易水支流。北易水四季常流，水质甘冽，如弯弓似标带，在陵区旋绕而去。水在南部为朱雀水，西北涞水叫天门，出东南为水口。看来北易水是风水之法所请求的愿望之水。
穴位。按格局来论，南向为正，居中为尊，后对来龙，前有案山，产生四至山川环绕多情的各类意向。同时“筛选地势较高的处所，以使水无亲肤近肤，还要平坦广阔，既有益于修建的筹办布局，又有明堂容万马的旷达场合排场。”如此“一方面能倚界限山川拱抱阻御风沙，迎纳阳光，阴阳和合，产生优异的小天色。另一方面，由于龙、砂、水各类景观皆留意在穴中，最授予丰裕的感应，获得游目骋怀的心思依附。”就穴法而论，在断定山向和穴位后，要开控验土的探井。土质以“土细而不松，油润而不燥，鲜明而不暗”的“发怒之土”为佳。西陵境内，地势旷达，黄土层充塞，土脉肥沃，培植茂盛。从地质剖析，北易水流经的大龙华至梁格庄是一断层处。从83厘米至4。3米深处均为紫色坚细的高等佳土。西陵恰是在这土质优异的断层上。
向法清西陵各个陵墓的坐向，根本属于天然立向，即有甚么来龙，就立甚么坐向。据衡量各个陵墓的坐向均是子山午向或癸山丁向，适应朔方来龙，均属于坐北朝南的格局。也许说，遥远联贯的来龙祖山，组成了西陵后龙账的陡峭澎湃的声势，近处的左右砂山、案山、朝山、宝山，筑就了不逼不压、环绕多情的完备气韵和精力，是一处“开在势内，势在形中，形全势就，大局相登的昌炽佳城。”“理与气并列相存，理在气之先，是固有的天然法则，是不以人的意志迁徙地行动着的天地独一的实体，即气的规律呈现。气是一种气氛、一种空间、是地形地势，是生态小天色及景观。”“山川者，阴旭之气，动静之道，山川而己，合而言之，总名曰气；分而言之，曰龙、曰穴、曰砂、曰水。”“有龙无水则阴盛阳枯而无以资，有水无山则阳盛阴衰而无以生”。总而言之，西陵境内的龙穴砂水向诸因素，均相符风水理论的请求。
实地观察：
1、崇陵光绪帝陵墓，属于癸山丁向，坐北朝南，东面平原，生发低限，声势衰；团体气场与整座清西陵相逆。宝顶无一草一木，枯窘之气，主绝，无子嗣。
衰：瘦削中空泪涟涟，皆因祖上福不全。龙虎相争家境落，身心相残衰四年。
败：大浪冲沙石时损，左飘右摇实难全。气脉逆转阴阳换（阴阳换：慈禧垂帘听政，后撺夺皇位），身空形散国不全。
地下无形：鼠居龙穴混苍生，天地逆转险象生。国道混乱背理道（天子保守是男性，然则慈禧灭亲即位），气数败尽丧中青（主谢世不过40）。
2、泰陵雍正墓陵，子山午向，坐北朝南。
整体：午时朝日声势强，天人合一国旺盛。四海归一宏宇志，疆界安乐兴四方。
无形：龟居子山福源地，龙腾祥云风雨调。万民朝拱主兴世，端坐金椅态安详。后代后代五福盛，星转斗移空神伤。（抖擞5代：雍正、乾隆、嘉庆、道光、同治，光绪年间慈禧篡位，八国联军侵占，国是衰落，溥仪期间清代宣布结尾，中华中华民国起头）
摘自水墨湾的博客
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