清西陵照片
排列在最前面的骑风仙人，根据民间传说，骑风仙人指的是齐国的齐闵王，传说在战国时期，齐闵王在一次作战中失败了，走投无路，危机之中，飞来一只凤凰，帮他渡河脱险。因此，在屋脊的最外沿，放置仙人骑凤，也有逢凶化吉、绝处逢生的意思。
也有传说是姜子牙封神，话说姜子牙封神后，其小舅子希望借助他的关系，捞一个官做。但是小舅子的能力实在平庸，姜子牙只好对他说，你只能胜任这么高的官职了。如果再往前一步，必定会掉下去，摔得粉身碎骨。古人们据此将它放在了小兽的最前边，提醒人们在欲壑难填时，再往前一步就是深渊。
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骑凤仙人原为嫔伽，北宋的建筑教科书《营造法式》中就有关于迦陵频伽（jiālíngpínjiā)做为建筑脊饰的记载，法式里称其为“嫔伽”，位于檐角之上，后面跟着蹲兽。迦陵频伽，是佛经中记载的一种神鸟，人鸟合体，又名妙音鸟，其啼鸣之声仿佛佛祖菩萨说法之时的美妙梵音。
北宋开封有出土过一只，更多的则出土于同时期的西夏王陵，那时的西夏崇尚佛教，且拥有莫高窟。往后的南宋、金、元都有脊饰嫔伽的出土实物。到了元末明初，嫔伽的姿态发生了一定变化，由正向飞天的形象变成了侧身飞翔。几乎在同一时期，人鸟合体的迦陵频伽分化成了一人一凤的骑凤仙人，身披飘带的佛家飞天形象变成了身穿长袍、手持笏板、长髯飘飘的道家老者形象。
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据《大清会典》记载，这些琉璃釉面小兽的排列顺序为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、行什。其中天马与海马、狻猊与押鱼之位可置换。古建上将骑凤仙人安排在首位，表示腾空飞翔并有祈愿吉祥意。其作用是固定垂脊下端的第一块瓦件。接下来的小兽排列是有寓意的，龙与凤代表至高无上的尊贵，龙的角似鹿、鳞似鱼、爪似鹰。唐宋两朝视为祥瑞的象征。明清将之象征帝王，皇帝称自己为真龙天子，由此这龙是皇权的象征。
屋脊上装饰的走兽不仅寄托着人们祈求生活的幸福、家宅平安的美好愿望，而且让这些建筑更加显得富丽堂皇韵味十足。
景区概括清西陵位于北京西南98公里的河北易县永宁山下，是清朝最后一处帝王陵墓群。
清西陵始建于年，完工于年，其间年，埋葬着雍正、嘉庆、道光、光绪4位皇帝、9位皇后、57位妃嫔、2位王爷、2位公主、6位阿哥，共计80人。形成了以14座陵寝为主，行宫、永福寺、营房、衙署为辅的83平方公里的广袤陵区，是现存规模宏大，保存最完整，陵寝建筑类型最齐全的古代皇家陵墓群。清西陵年被列为全国首批重点文物保护单位；年景区对外开放；年列入世界文化遗产名录；年1月7日被国家文化和旅游部评为5A级旅游景区。
清西陵的选址、设计和营建，严格在中国古代的风水理论指导下进行，选址在永宁山下，易水河畔的宽阔谷地，这里万山拱卫、众水朝宗，金碧辉煌的古建筑群在苍松翠柏的掩映下，既雄奇壮丽，又清幽典雅。
清西陵具有极高的史艺价值，雍正皇帝的泰陵建有世界上单体规模最大的品字形石牌坊；道光皇帝的慕陵建有世界最大的楠木雕龙隆恩殿；嘉庆皇帝的昌陵隆恩殿，地面采用花斑石铺墁，有满堂宝石之誉；光绪皇帝的崇陵采用贵重的铜铁木建造，有“铜梁铁柱”之称；孝和睿皇后的昌西陵建有中国古代陵寝中唯一的回音壁和回音石;清西陵永福寺、行宫为清代陵寝附属建筑仅存孤例。清西陵山川秀美，景物天成，自然环境极具亲和力。这里群山环护，河道纵横，北易水河及其17条支流纵贯陵区，如此丰沛的水源在华北地区是不多见的。株古松和20万株幼松遍布陵区，是中国最大的人工古松林，被誉为可以深呼吸的天然氧吧，具有极高的休闲、度假、养生价值。部分图片、资料来源于网络如有侵权请联系删除
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