清末民初，坊间有一出戏名曰《彭公案》，传扬甚广。个中有则故事产生在康熙年间，说的是康熙帝偶患了一个宝物，名曰“九龙杯”。九龙杯，杯关上有一龙傲首而居，意为九五之尊；杯身上部有两条龙，意味黄河与长江；中心镌有六条回旋于云山雾海间的龙，神彩互异，能主动吐酒，杯满自停；全数杯子，通身白玉雕成。
康熙帝得此杯，成天手不释卷。这件事被江湖暴徒杨香武所知，未免对九龙杯动了心理。随后，杨香武曾三次潜入皇宫，窃取九龙玉杯，这才有了“杨香武三盗九龙杯，康熙帝赦宥盗宝罪”的故事，九龙玉杯今后申明大噪。
康熙天子驾崩后，九龙杯做为陪葬品一同埋到了清西陵。直到年9月，一伙多人的持枪强盗连夜盗掘了景陵，这只九龙玉杯便落入民间，不知所终，只留给后代无穷联想。这日，咱们要为众人引见的柘城孟氏雕艺，就能够创建这奇妙的九龙杯！
柘城县申桥乡孟庄村是龙山文明李庄遗迹最紧急的一个散布地，特别的地舆地位，长久的文明史册，使这方地盘占有了丰硕的人文史册补偿，孟氏雕镂传承人孟召生就诞生于此。
（孟召生右三）
孟氏雕艺的创始者是孟毓程老教师。清代咸有年间，他拜一位雕镂工匠为师，学得一手熟练的雕镂能力，并随师在首都开设一家店肆，运营各样雕镂贸易。今后，雕镂能力在孟家代代相传。
（网络图）
孟氏雕镂传到孟召生父亲孟广祥手里曾经是第四代，孟广祥机会偶然又学会了，青砖的阳雕、阴雕等保守技巧，后来又把这些能力传给了孟召生。恰是受这类文明的哺育及家庭的传承，孟召生自小就对雕镂能力特别迷恋，经罕用胶泥、木块刻些小艺术品。
初露锋铓，在孟召生14岁那年，对民间传闻的“鸳鸯转心壶”形成了浓重的意思。所谓鸳鸯转心壶是我国古代广为传扬的一种奇妙酒具，壶中潜藏天地，拧转之间能在统一壶中倒出不同的两种酒来。孟召生从河里挖来胶泥，通过一再的捏制实验，末了，他把捏好的“鸳鸯转心壶”放到砖窑中烧制，居然果真能倒出两种酒来！这件事让孟召生在本地小着名望。
17岁，孟召生高中卒业后回家务农，他哄骗耕田的清闲功夫，本身刻制模具，用石膏制做出了一尊尊表情互异的佛像、财神像、泰山老母像、古代仕女像和各样小动物。在那“破四旧、立四新”的年头，孟召生还因而被扣上了搞封建迷信的帽子，被沿街批斗，戴高帽，跪砖头。尽管如斯，孟召生制做工艺品的寻觅仍旧没有消灭。
（左三孟召生）
革新怒放以后，民间艺术也随之繁荣进展起来，孟召生毕竟能够在民间工艺品制做的道路上大展本领了。他只是是用县城买来的锻炼铜水的石墨坩埚，从河里挖来胶泥，本身雕制模子，前后仍旧了“马踏飞燕”、“四羊方尊”、“古方鼎”、“西周圆鼎”等等青铜成品。
又接洽北京探索所大师，本身再用盐酸、硫酸、醋酸、碳铵停止侵蚀相比赛验，让铜成品能在10分钟快速生锈长斑。这让他制做的仿古工艺品做旧成效特别传神。有一次，他在淮阳展销时居然被文物部门当成文物贩子给抓了起来！
(孟召生部份仿铜成品)
90年头初，孟召生对民间传闻《杨香武三盗九龙杯》里的九龙杯形成了浓重意思。孟召生查经史册质料，苦心研究，通过上百次的实验。“别有梓人传,精艺夺天工”在历经有数个溽热冰寒之夜，毕竟采集下这颗艺术宝物，孟氏仍旧九龙玉杯横空降生。
年，孟召生的仿古工艺项目在华夏郑州先进适用技巧贸易会上荣获了金奖。10月，“九龙玉杯”参与了“商丘文明温州行”行动，市里特殊为其颁布了“民间工艺美术做品展金奖”；年5月，“九龙玉杯”在商丘市木兰文明步碾儿街系列文明行动中获工艺类做品金奖。年11月，“九龙玉杯”在华夏商丘年国际华商文明节观光商品博览会中被评为优良观光商品。
孟召生在他从事仿古艺术的道路上倾泻了全数的精力和血汗，在永城芒砀山观光区一件供展览的“金缕玉衣”也是出自他之手。他研发出仿古工艺品青铜、玉雕、石雕3个系列全数多个种类。件件别具匠心、鬼斧神工，款式安排精致传神、外型漂亮。孟氏仿古玉雕也被列为商丘市非物资文明遗产。
为了寻求和攻下仿古工艺，孟召生付出了凡人不可思议的困苦价格。由于爱护办法寒碜，通常置身于高温烘烤和高浓度氧化铜侵吞的处境中，这给孟召生的肉体埋下了深深的隐患。在年5月份的一天，孟召生老教师因肺发病做，寿终正寝。
孟召生的儿子孟现美承袭为孟氏仿古玉雕第六代传人。孟现美对孟氏仿古玉雕技法上又进一步革新革新，孟氏九龙玉杯也从一起头的简单墨玉，渐渐进展出岫玉，楠玉，阿富汗玉等各样材质的九龙玉杯，满意不同人的须要。
跟着科技的先进，此刻的机械配置曾经能够接替良多手工完竣雕镂劳动。不过真实上好的保守佳做，依旧此刻机械产物无奈相比的。机雕更多是流水线出品，板滞、没有朝气。手工雕镂大多是一个匠师的血汗住址，满盈张力，宽裕性命力。玉雕保守雕镂“这不光是对文明能力的传承，也是匠人精力的继续。”
编纂校阅：宋凯肩负编纂：雪丽主编：化建爆料投稿：预览时标签不行点收录于合集#个