“易郡西北去百里，奇峰关外，有山嵯峨，险阻余焉。四周山环水绕，层峦叠嶂。千谷万壑，水流东注，皆归巨淼。山名减场，寺曰静安。山奇水异，境胜幽清。宝山后……是先古隐栖之处。利东西两望，稠林芨卉。先后双峰，古柏苍松。春风日暖，桃红李白共竞鲜；秋月霜寒，柏翠松青俱争胜。……坎坷窄径，只有樵夫而可到；戏险峭壁，更无游士而堪行。苟非隐山之士，修道之人，岂凡人可居观其佳境？不胜言哉！呜呼！”
这是易县南城司乡营安村八百山静安寺遗迹《重建静安寺碑记》中的描画。一通不够两平米的石碑，千字碑记，竟用四分之一的文字描画这边的当然美景，感喟此处的幽清险阻，实为罕见！这是一座甚么样的山？又是一座甚么样的寺？为甚么这个写于明朝的碑记并不提八百山之名，而说山名减场？为甚么山上这么多庞大漂石而碑记风物中并无一字说起？
8月5日，县政协副主席耿左车率领部份政协委员一行十余人到南城司乡营安村八百山静安寺遗迹实地侦查。
时价炙热，晴和而热。车开到营安村西沟桃源庄，村支书张艳军为导游，登北八百山。
桃源庄至山上静安寺遗迹约7华里，山路逶迤，林木繁茂，野花开于路旁，巨石浮于山表。过岭后见一山坳，三两户人家居之，石墙青瓦小院紧依北山，主人为营安村村民，以放羊为业。宅前旷地约有三亩，皆萧疏，杂草没膝。西依八百山主峰，南北围合，东开山口，了望奇峰诸岭。此处即为原静安寺遗迹住址。寺庙兴办不存，唯余残砖断瓦，识为旧物。
屋前旷地遗留一起完全汉白玉石碑，高约五尺，宽约二尺余，卧于草丛当中。碑刻尚清楚可辨，字为楷书，文近骈体。耿左车副主席与观光局原文物股股长潘新宇师长细心辨识并缮写碑文。众人围着石碑，协商咨询。由于风化，部份碑文已不太知晓，有些字又很罕见，加以白话，每字每句都要用心推详。骄阳之下，众人都挥汗如雨。潘新宇师长边认边记，汗水顺着胳膊流到石碑上。过程一个多小时的识别和纪录，碑文粗心已慢慢清楚。碑文显示：此碑为重建静安寺碑，明正德元年立。倡导立碑及扶助者，上庄好事主刘均也。立此碑者，徒妙寿也。撰文者，敕建大隆盛寺明忍也；錾碑者，敕建大慈仁寺法宁也；抄写碑文者，易水宝峰寺觉道也。刻碑匠人，本邑李刚也。此碑距今已有五百余年矣。然那时亦不晓得静安寺创立之详细年月，只说畴前有一个名叫杨坚的完县（今顺平县）南台鱼村人，最先在这边拓荒并招收五十余王谢人。说这边曾经遭到天子诏书的护持，大略比如今的国度级文物掩护单元还牛。到了明朝，大明天子崇善重教，广建梵宫。天顺元年，有一个名叫慧昉的沙门，是本县山南村张氏后嗣。又有山南人徐德，礼慧昉为师，师徒接踵将静安寺统统修理。碑文开篇用大批文字描画了静安寺方圆锦绣怪异的当然风物，接下来才是重建静安寺的过程。记叙详实，文华斐然，书法精密，雕塑细腻，实为我县弗成多得的保管较量完全的古碑刻。
我想起南城司乡医兼大众文学做家勾仲田老师长曾讲过的对于八百山的两个故事。
一个故事说，古代曾有一个山大王刘展雄在北城司村大王寨占山为王，他有一个锦绣的女儿，爱上了一个很有才气的墨客，后因歹人谋害，这对多恋人连同收容掩护他们的静安寺八百沙门一起遇害。为记念此事，减场山此后改名为八百山。这个故事，勾仲田师长写有一篇名为《血染八百山》的中篇，故事弯曲稀奇，凄美颓唐。颁发在易水文明网的大众文学版块。
一个故事是说八百山满山巨石的由来，说静安寺里有一个小沙门，有时间发掘了一个聚宝盆。他和师傅把聚宝盆弄回寺里，静安寺也此后进展庞大起来。后来山大王刘展雄外传了，要派兵来抢。老沙门就把聚宝盆埋了起来，上头关上了一起巨石。后来就有了这满山的巨石了。
假若聚集静安寺碑记再看这两个故事，该当是先有静安寺，后有聚宝盆和满山巨石，以后才有八百山。假若是云云，那就太稀奇了。兴许这边底本就有这么多的大石头，可是畴前都埋在土里，由于长时间特大暴雨的冲洗才使得这些石头倏忽显现出来。据侦查，从八百山往西南，经紫荆关直到涞源县境内，约百余里山场均为一样的地质构造和地貌类别。而八百山山下为麦饭石，山上为花岗岩的特别地质构造则实属罕见。
八百山位于拒马河西北，是属于燕山，依然属于太行山？八百山西边紧挨着摩天岭，摩天岭是不是便是八百山的主峰？静安寺的地位已在海拔公里的处所，为甚么这边再有足够的水源？八百山，便是一个谜。
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