崇祯上吊后，李自成花了两葬了崇祯。后来清朝入关，厚葬崇祯，改成思陵。顺治皇帝亲自去叩拜，并称崇祯是大哥，这就是逢场作戏，收买汉人的心。
满清入关的时候打着为明朝报仇的旗号，顺治惺惺作态管死了的崇祯叫哥，清朝名义上推行的也是阉割过的儒家法家那一套，偷坟掘墓是为死罪，不能自打耳光，而且明朝已经亡了，再毁人祖坟也没有什么好处，徒惹骂名罢了。
清朝一直想继承大统，作为中原的合法统治者，当时进京的名号就是灭闯贼，清君侧，所以才厚葬了崇祯。
清朝是以给明朝报仇的名义入主中原的，顺治称崇祯为大哥，它不可能毁掉死人的陵墓从而使自己名不言顺，得不偿失啊。
这是基本的政治素养，不然一个少数民族政权又怎么能维持二百余年呢。时间顺序上讲，是闯王先灭明正统，清后灭南明小朝廷(因内斗原因，南明无法明确正统)。再说，清是正统，这是正史承认的事，大明都承认元的正统性。
溥仪的一生，就溥仪选择跟关东军合作，十四年间甘当傀儡，就是个致命错误。溥仪在东京审判上的录像，全程脱稿，口齿清晰、思维缜密，把自己责任推得一干二净，把自己说成受害者。溥仪是清朝皇帝，始终被人公认的皇帝，他只是退位，而不是被推翻，按合约应给予优待。
冯玉祥成事不足，败事有余，违法他赶出故宫，后来蒋没有把他带到身边实属战略性失误，以致硬生生弄出一“伪满州国”。到了解放后，溥仪应提早放出，而不是年，并且对他用“特赦”这个词不太恰当。中国现代无产阶级革命应该是世界历史上最温和的革命之一，相对与俄国革命动不动就灭你全家，中国革命一开始就带着东方特有的儒雅和大度。
处死溥仪很容易，一颗子弹即可。处死他弊大于利，用方法去改造他，在政治影响力，国际影响力都是占据道德（或者叫人权）和政治制高点的胜利。思想改造本来就是党最拿手的绝活，告诉国际社会，告诉国内人民，党不是泥腿子，是有胸襟和智慧，有包容性的政治群体，政治方面的事当然得用政治头脑去处理。
感觉世上除了溥仪，再没人契合身不由已这四个字，说到底是个可怜人，扯线木偶，被各种势力轮番利用，活不好死不了，说不准是坚强还是懦弱吧，换自尊心强的可能就自杀了，太懦弱的也自杀了，到底怎么想只有他自己知道。
溥仪作为一个封建帝王，通过思想改造，认识到了自己的本质，是真心悔过了，他对新中国公民身份很看重，并努力融入社会。这就是共产党改造旧社会的成绩之一。
一个小例子，溥仪夫人回忆，溥仪特赦后，第一次参加所在街道区人民代表的选举，他很重视，很早就起床了，穿得整整齐齐地去履行一个公民的权利和义务，兴奋的和小孩子过年一样。溥仪生前是全国政协委员，团结一切能团结的人。
溥仪死后，周总理将溥仪葬在八宝山，后来迁入华龙皇家陵园，华龙皇家陵园是私人经营性质的，在清西陵陵园的墙外面，虽然离清西陵只有几十米，不过毕竟不是清西陵。
溥仪皇帝没当完，朝代就灭了，自然不会有那种传统皇家陵园，但是他能葬到易县清西陵区域，紧挨着他父亲光绪帝的崇陵，待遇已经不错了。总体来说，墓位修得也还不错，也算是一种尊重吧。
做法是对的，把溥仪葬在八宝山，因为溥仪从皇帝被改造成了同志，这样做充分彰显了社会主义社会改造人的思想灵魂的伟大。
可溥仪家属非要把他迁到皇家陵墓去，让他重新“做回”那个屈辱的皇帝。还要让妃子侍寝，不禁让人慨叹封建主义又死灰复燃了。溥仪好歹是中国最后一个皇帝，象征着封建帝王统治的结束。
新时代政权的建立者，怎么对待这个最后统治者，有很大的政治意义，要是随便枪毙了，那么老百姓只会觉得又要换皇帝了，你还怎么自称新的时代。溥仪如果葬在清西陵，那就是封建王朝的做法。两全其美的方法就是在西陵旁边，重建一个华龙皇家陵园。