提及北京西南郊外的卢沟桥，很多人的记忆是从年开始的，家国仇恨使它登上历史教科书，自带无法忽视的政治色彩。作为一座屹立八百年不倒的金代石质建筑，卢沟桥其实也是一件精妙绝伦的艺术精品。若干年前，百姓们身着粗布单衣穿行其中，叫卖杂货；载货商船钻过雕有龙头的拱券，卸下一身疲惫；古代文人骚客为它吟诗作画，夕阳流水相映成趣；离家在外的旅人歇脚在此，一日看尽三轮明月奇景；也有远道而来的外国旅行家，用尽溢美之辞将它写进游记，带回家乡，从此万里之外的意大利人也知道了遥远的东方有一座白色石桥，它“规模奇伟”，为世界称艳。
卢沟桥石狮闻名遐迩，几百年来不断增补，折射了每个时代的精湛雕刻工艺。金元时期的石狮子身躯瘦长，腿脚挺拔有力；明代诞生的狮子则身材粗短，很多足踏绣球，年龄尚幼；清康雍乾时期的狮子雕刻更为细腻，胸部突出，头上毛发卷曲高耸；狮子雕工稍显粗糙，外表较新的，则出自清末民国时期。北京曾有句歇后语“卢沟桥的狮子——数不清”，近日，卢沟桥全部的狮子将首次“论资排辈”，启动断代研究，建立电子档案，参观这座“石狮艺术博物馆”将可以做到心中有数。
往来京师要冲
如今的永定河源头是发源于山西马邑县的一汪活水，谓之桑干河，流过卢师山和卢师台途经此处。辽代时，河水上游发生严重的水土流失，泥沙顺流而下，水质日趋浑浊，金代时已经“泥淖淤塞，积滓成浅”。河道变化不定，有时竟不能泛舟，民间称其小黄河、黑水河，金中都建成不久，即被称为卢沟河。明代蒋一葵在《长安客话》中说这条河“以其黑，故曰卢沟。燕人谓黑为卢”。
河水虽黑，却把守交通要道。古代人们沿着太行山东麓北上，必须渡过水势湍急的卢沟河。辽末，渡河会受限于水位的高低，大家平时以小桥渡河，涨水时只能干等着。此后都水监在河的两岸架起一座浮桥，水位高的时候也可过河了。金代，海陵王完颜亮迁都中都，中都成为王朝的政治、经济、文化中心，卢沟河的交通要道作用更加凸显。金朝在中都的郊外修建了很多重要工程，卢沟桥是其中之一。金世宗时，原本的小桥或是浮桥已经不能满足交通运输需求，造一座永久性的石桥势在必行。
卢沟桥栏杆的每一个柱头上都刻有一只或数只狮子，几百年来不断增补，折射了每个时代的精湛雕刻工艺
金大定二十八年（）五月，世宗下令建桥，不过工程还没开建，世宗就死了。章宗继位后，于次年六月下令在河上造船，“既而更命造石桥”。造桥时需要用柏木在河床上打桩，桥下的河床上铺设了几米厚的鹅卵石和石英砂，以备打桩时之需。砌桥墩架桥，确保桥体坚固，桥体以天然石英砂和大理石砌筑，桥面为天然花岗岩。大桥建造时便雕刻有姿态各异的石狮子，数目不可胜计。金明昌三年（），石桥建成，敕命广利桥，成为南北往来咽喉。这在当时是非常庞大的工程，马可波罗在他的《中国游记》中称赞此桥“规模奇伟，盖久为世界所艳称”。
广利桥这个官方定名并没有广为流传，人们沿用习惯称之为卢沟桥。建成后的卢沟桥全长.2米，加上两端连接部分共.5米，桥面宽7.5米，桥面呈弧形，中间高两边低，成为华北地区最大的联拱石桥。
元代有《卢沟运筏图》展现了卢沟桥当时的全景，包括两岸的民居房屋，除了常住人口，当时此处多旅社，驿通四海，行人往来络绎。河中筏舟运流不断，侨商车马行人，熙熙攘攘，热闹非凡，有“卢沟石桥天下雄，正当京师往来冲”的说法。这里也是亲友挥泪践别之所，近代赵秉文有“落日卢沟沟上柳，送人几度出京华”的诗句。
实用与艺术兼顾
近代卢沟河曾干涸无水，露出泥沙河床，但在历史上，这条河素来脾气火爆。明人冯骑的《桑干歌》描述了卢沟河水势湍急的壮观景象:“桑干之水何漫漫，天风五月波涛寒。惊流撼地地欲动，蛟螃不敢凌飞湍。远望只疑银河悬，长虹倒挂下饮泉。近看更似卷龙蟠，玉鳞金甲相飞翻。”为了抵御湍急河水日积月累的侵袭，卢沟桥有很多匠心独具的设计。
除东西两岸的金刚墙之外，卢沟桥共有10个桥墩，11个宽窄不等的拱券，拱券的宽度从大桥两端向中心逐渐增加。东西两端拱券各11.5米，中间拱券为13.42米。桥的北面为上游进水面，桥柱上砌筑分水尖，如劈开激流的船头，每个分水尖头安装有一块三角铸铁，铸铁边宽26厘米，锐角向外，以保护分水尖少受损害。分水尖的上面，盖有六层分水石板，称凤凰台，由下向上逐层收进，总高1.83米，用以平衡桥墩承受的压力。桥墩南侧为下游，砌做流线型，形似船尾，用以分散水流，减轻其对拱券的压力。
《燕山八景图之卢沟晓月》册，清，张若澄，绢本设色，纵34.7厘米，横40.3厘米，故宫博物院藏
卢沟桥的半圆拱券采用纵联式实腹砌筑法，11个拱券连成一体。史载，这些拱券的石块之间都用铁锔子或铁件联结加固，桥墩内部用铁活上下拉联，桥脚用铁柱串起，整座石桥如同身着铁锁的将军，稳稳扎入水底，怪不得历经八百年风雨依旧不倒。为了测试卢沟桥的承重能力，年曾在这里做过一次吨超负荷承载实验，卢沟桥稳若泰山。
我:
不过由于其建造时间太过久远，历史上也有不少维修记录，仅清代一朝可查的就有7次大修。清康熙年间大洪水，桥受损，于康熙三十七年（）重修，“浚河百四十五里，筑南北堤百八十余里，赐名永定”，皇帝命在桥西头立碑，记述重修卢沟桥事。年，清代光绪帝死后依例葬入位于河北易县的清西陵，卢沟桥为必经之所。当时出殡队伍过于庞大，桥面太窄无法通行，桥边石栏被临时拆下，后恢复原样。
卢沟桥不仅在实用性上堪称经典，也兼顾艺术性。此处每日波光晓月，上下荡漾，为京师八景之一。这座桥曾出现在明代所绘的燕京八景之《卢沟晓月图》和清代《乾隆南巡图》中。清乾隆帝在桥头立碑一块，题写“卢沟晓月”四字，碑的另一面自然是乾隆御制诗一首。
石狮到底有多少只
卢沟桥栏杆的每个柱头上都刻有一只或数只狮子，姿态各异，这些狮子或蹲或俯，或母狮怀抱幼崽，或小狮仰望母亲，有的仰望天空，有的俯看激流，有的两两对看，头数众多，民间传闻这些狮子的数量是数不清的。
传说有县官新近上任时偏要数上一数，命手下人依柱认真清点，数了几遍之后发现数目都不一样。县官心中郁闷，一日夜里又来亲自点数，惊恐地发现这些狮子全都活蹦乱跳下来活动，石狮子竟然是有生命的，怪不得每次都数不清楚。这个故事虽说荒诞，但广为流传，也从侧面说明这些狮子之栩栩如生，雕工了得。有关部门曾对石桥的狮子做过清点，发现共只，经过更仔细的清理，人们又在桥下泥沙中发现了一些掉落的狮子，于是另有只的说法。按照北京市卢沟桥文化旅游区对外公布的资料显示，卢沟桥“总计石狮个，其中金代石狮1个，元、明两代石狮90多组，清代石狮组”。
中国不是狮子的家乡，最早出现的狮子来自西域，相传为东汉时作为国礼献给帝王。但由于其体型矫健、头大脸阔，外形威武，很快取代老虎成为兽王。唐代高僧慧琳说：“狻猊即狮子也，出西域。”狮子与佛家也颇有渊源，文殊菩萨也以狮子为坐骑，狮子成为法力无边的代表。狮子装饰“由于其特殊的象征意义，因此在佛教装饰中较为常见，并逐渐影响到世俗工艺品的装饰，最后成为从民间到宫廷都十分钟爱的装饰主题”。中国最早的石刻狮子传自印度，很快风靡各大园林名胜。人们通过各种狮子表达祈福纳吉、驱邪避凶的愿望。
乾隆御题“卢沟晓月”汉白玉碑，碑的另一面为御制诗一首。古时此处波光晓月，极富诗情画意，是著名的燕京八景（太液秋风、琼岛春阴、金台夕照、蓟门烟树、西山晴雪、玉泉趵突、卢沟晓月、居庸叠翠）之一
最初传入中国的狮子数量很少，进贡路途遥远，加上途中死亡和被截留的，能平安到达宫廷的已经凤毛麟角，这些有幸来到中原腹地的狮子被关在笼子里供权贵观看，只能满足少数贵族阶层的好奇心，民间不得一见。故民间流行石刻狮子造型，与真狮子在外观上差别不小。北魏时宋云在犍陀罗国（印度古国名）看到真狮后，就觉得与中国所画的甚为不同。民间工匠们以狮子勇猛威武，残暴庄严为原型进行艺术加工，更追求神似而不是形似。
中国现在可见最早的石狮作品是山东省嘉祥县武氏墓石祠前的石狮，作于东汉时期。后来石狮成为皇陵中的重要组成部分，唐十八陵中的乾陵、顺陵摆置的石狮威猛无比，气势雄大。《营造法式》中记载了北宋对建筑和装修制度的要求，门前的石狮子已不再局限于皇家专用，普通家庭也可以采用。“南宋末年，石敢当已经完全转为辟邪物，在全国各地普及。使用的地方由房屋扩大到河岸、桥头、村落入口等，功能涵盖镇百鬼、压灾殃、止风邪、辟凶煞等，在家门口放置石狮，成为一般达官贵人家的惯例，时人称镇宅石狮。”梁思成的《中国雕塑史》中提到：“狮子在中国，遂自渐成一派，与其他各国不同，其形制日新月异。”
罕见的华表石狮
卢沟桥两端各有两座华表，位于桥两端燕翅处，高约4.65米，柱础为八面石墩，柱身光滑没有多余装饰，华表上端雕刻有云纹石板，柱顶为圆形莲瓣底座，四莲座上方均蹲坐一头石狮。根据马可波罗的记载，元代时华表顶部就有石狮，不过在《卢沟运筏图》中，华表上站立的却是鹤。四座华表上的石狮只有西桥头南边那只依然完整，其他均遭到风化蚕食，身体的石料脱落，甚至狮子的鬃毛和装饰都已不见。
华表是一种中国古代传统建筑形式，相传尧时就有立木牌于交通要道，供人书写谏言，针砭时弊。《淮南子》中对华表的记载是：树表高一丈。可见其最初为木制，后来演变为纯粹的建筑装饰。“码头、城门、衙门、街道、桥梁……凡人口集中、人流稠密之所均有广泛分布。”传统华表顶端的神兽包含有凤凰、鹤、辟邪、犼（hǒu，中国神话传说中北方食人之兽）和石狮等。以北京天安门前后立于明代的汉白玉华表最为著名。这些华表又作望柱，上刻蹲立石犼。门前一对石犼望向宫外，意为盼望皇帝出宫游玩时早归料理国事，门后一对望向宫内，告诫皇帝不要一味在宫中寻欢作乐，要出门多了解民间疾苦。这两对华表已经突破单纯装饰作用，成为劝诫君王勤政爱民的标志。
卢沟桥华表共四座，高约4.65米，柱础为八面石墩，顶端蹲坐一只大型石狮
石狮从何时起成为桥头望柱的装饰之一，已不得而知，但依据宋代《营造法式》中的相关记载来看，望柱石狮的出现时间应该在宋或宋代以前。自南北朝开始，华表顶端的神兽以辟邪和犼为主，但如卢沟桥华表这样体量巨大的石狮十分少见。卢沟桥西端南面华表上的石狮，右前爪悬空捧着绣球拖着绣带，造型非常特殊。建筑学家罗哲文在《略谈卢沟桥的历史与建筑》一文中写道：“东面两个和东北角上的三只石狮，其石质和雕刻风格与桥栏杆的早期石狮相似，至少应是明代的遗物。西面二华表的云板，可能还是金代原物。”
各时代石狮的不同风情
卢沟桥从初始建造到如今，桥栏上的狮子不断增多，多年来历代都在补配，仔细观察每个狮子的形态，可以看出它们诞生的年代。有学者认为卢沟桥桥头上顶住桥身的伏地大石狮是金代的原物，但一些细节上仍存有疑问。金代石狮雕刻重细部刻画，在爪尖、毛发上的把握细致，整体风格较为写实，身体的肌肉骨骼感强，头部多呈上扬姿态。
今天我们能够看到的元代狮雕，更多是建筑的组成部分和宗教装饰，例如祠堂、道观、城隍庙等地。因为年代久远，卢沟桥的元代石狮风化严重，头部的一些鬃毛和身上纹饰已经模糊不清。元代石狮的共同特征是头部较大，身体较小，头部鬃毛向后卷，且脑门较大，面部较方，耳朵向前俯于脑上，最独特的一点是石狮的胡须形状皆为络腮胡，布满下颌。
从明代起，卢沟桥的石狮装饰出现大量的幼狮，常有一个大狮子带领两三个小狮子嬉戏玩耍的雕塑。卢沟桥上的明代石狮大多面宽而大，身短而粗，脚底抚绣球或小狮子。卢沟桥上的明代石狮完全脱离了统治阶层庄严肃穆的画风，民间匠人在母狮身上雕满正在攀爬的小狮。这些小狮有的腿脚腾空，有的趴于母狮头部，尽显活泼好动的天性。
卢沟桥全长.5米，为当时华北地区最大的联拱石桥，共11拱券，如一道卧虹横亘永定河上
其中一只尤其特殊，这只石狮石材青灰色，左前抓抚绣球，腹部下还有一只小狮子仰面口含铃铛，不同于一般狮子耳朵服帖在头部，这只石狮耳朵竖起，露出耳洞，似乎在倾听呼啸风声，非常灵动。这一点与天安门前的一只石狮相同。这种竖耳聆听的石狮形象在元代以前至唐代都有出现过，但从这只狮子的风化程度来看，应当不晚于明代。
卢沟桥的清代石狮又可划分为清早期和晚期，清代早期主要是康雍乾时期的遗留，在卢沟桥石狮艺术品中占有非常重要的地位。这些石狮装饰细致讲究，颈部的项带宽而厚，胸前配有大串铃铛，两侧装饰有缨穗，项带在颈部后方很有规整地打结，这些结扣还出现不同的样式，配有飘逸的飘带。有的颈带前面宽，到了身后却由一根细丝带穿扣，结扣的造型类蝶，锦带飘逸，在左右两侧对称。尾部更是多样雕饰，有棒槌样式的简单造型，在臀部正中位置延伸提至脊背处，有用写真手法将尾巴置于屁股底下，并且盘绕于后腿之上，有的向身体上方雕凿并分为好几股呈波浪形上卷，也有的只曲卷两圈。这些石狮前胸挺拔直立，目视前方，体态饱满有气魄，与此时的昌荣盛世相得益彰。相较之下，清后期补造的一些石狮，便粗糙简单不少。
一般情况下，区分石狮子公母的主要途径，是看其脚底所抚的是绣球还是幼狮，前者为公狮，后者为母狮，不过在卢沟桥的清代石狮中，有几只却一脚抚绣球一脚抚幼狮，十分特殊。清末民国时期，卢沟桥无人管理修缮，增补的石狮子也比较凑合，此后这里经历战火洗礼，石狮们很多被损坏，至今留有弹孔，修缮增加更无从谈起了。
为什么会在卢沟桥留下这么多石狮？《龙图公案·石狮子》中有一则神话：传说一个云游僧人提醒村民：如果镇上的石狮子眼中流血便预示着即将洪水泛滥。民众讪笑不信，连日大旱之下，怎会突降洪水？一屠夫故意把杀猪时的猪血洒在石狮子眼睛上，看看会发生什么事情。不料大旱之年突然连降三日大雨，民居俱毁，溺死村民两万多人。此后民间便认定石狮子可以预言洪灾。卢沟桥修建前，永定河洪灾不断，桥修建好后，便有匠人在栏杆上雕刻几百石狮，用以警示水患的发生。这些看似仅作装饰的石狮，实则蕴含了人们对平安幸福的深深期许。