在辽宁省抚顺市，有一个叫做永陵镇的地方，这里面有一批特殊的居民群体，他们有一个特殊的使命——为“关外三陵”守陵（努尔哈赤的福陵、皇太极的昭陵以及努尔哈赤列祖列宗的永陵葬）。
爱新觉罗氏在最开始时期，人数非常少（最早时期人数只有20多人），在努尔哈赤的带领下，建立了辉煌一时的王朝。
如今清朝已经灭亡百年，经过这么多年的发展，爱新觉罗氏的人口也遍布全国各地，这乃是努尔哈赤以及各代帝王努力的结果。
除了“关外三陵”以及溥仪墓之外，清朝其他皇陵都在北京的清西陵和清东陵。清朝在刚刚立国之时，就制定了一系列的守陵方案，负责对皇陵进行守护，避免受外人打扰。由于关外三陵相距北京较远，因此专门组建一个叫做“三陵总理事务衙门”的部门守护关外三陵。
这些守陵部门的管理人员，基本都是皇室子弟，他们不放心由外人给祖先守陵，因此都是派遣皇室成员进行管理。当然，守陵工作非常辛苦，被派到这里守陵的人基本上都是犯过错误，才被分派到这里瞻仰祖先，静心悔过。
而很多被分派到这里的皇族子弟，一辈子都再也没有回去，索性就在这里结婚生子，一代代的繁衍下去，永陵镇的爱新觉罗后裔也越来越多。
如今随着清王朝的覆灭，清西陵和清东陵的守陵人已经消失，而“关外三陵”的守陵人由于地处偏远，守陵习俗被一代代传承下来。
△晚清时期的守陵人部队
中国人素来有感怀先祖、为先祖守陵的习惯，这些人为先祖守陵无可厚非，可以理解，但是他们的祭祖仪式却非常“特殊”。
完全效仿清朝时期皇帝祭祖的形式，进行类似于封建皇家才有的祭祖活动：由一个人穿龙袍，念祭词，读“圣旨”，后面有“格格”在旁端着祭祀用品，下面有“文武百官”全程追随，然后根据步骤念念有词，甚至跪拜，周围骑兵步兵以及祭祀用品应有尽有，规模盛大，威风凛凛。
对于这种祭祀形式，网友们议论纷纷，很多人对此格外敏感，认为这是现代社会的一种“倒退”现象，是妄图走“复辟”道路的信号，需要禁止。
当然其中也有一部分支持者，他们表示支持，这是专属于他们祖先的辉煌，是歌颂祖辈们的功绩，是可以理解的。
然而对于这个网友的看法，有一位网友的评论却亮了：
请大秦赢氏皇族，大汉刘氏皇族，大隋杨氏皇族，大唐李氏皇族，大宋赵氏皇族，大明朱氏皇族参加祭祖大典！
这位网友的意思很明显：其他姓氏也出过皇帝，那么都应该举办这种仪式吗？何不叫他们都来比试比试？
这种祭祖仪式确实太容易引起人们的非议了，祭祖形式多种多样，为何偏偏要这般“特殊化”？
笔者认为，清朝作为我国最后一个封建王朝，尽管曾经一度辉煌过，但是后期昏庸弱小，让中国陷入百年屈辱历史。
在清朝被推翻后，新中国对于这些皇室成员还是很优待的，最后一代皇帝爱新觉罗溥仪，以及其他的犯过错误的皇室遗族，也在改造下成功融入社会，与普通人一般生活。
清朝的末代皇帝溥仪都在改造之下成为普通人，亲自参加工作缝衣做饭，到死也没有搞过特殊化，而如今这些清朝皇族后裔竟然在祭祖仪式中摆出这种阵仗，真的就合适吗？
对此，各位看官觉得如何呢？