中国人自古便重死轻生，建造豪华陵墓，希望死而不朽。自古以来有入土为安和视死如侍生的观念，墓葬慢慢的不再是简单的风俗而是一种文化。从春秋战国时期开始，开始慢慢流行厚葬风，骊山脚下始皇陵，咸阳原上“西风残照，汉家陵寝”，“北邙山头少闲土，尽是洛阳人旧墓”的邙山之上，绵延三百里的大唐皇陵，明十三陵，清东陵清西陵等等，风水宝地上尽是帝王之陵。
宋辽金在晋中南、豫西北一带则广为流传砖雕墓，小巧精致的仿木结构砖雕壁画墓成为此时的主流。在运城市稷山县城西4公里的马村，在村子后面的缓坡台地上，高低参差布列着14个古墓。这14个古墓为当地段氏的家族墓地，整个墓群断代为北宋晚期至金大定21年，安葬着段氏4代族人。
14座墓葬中，现在开发挖掘了9座，其中编号M1、M2、M3、M4、M5、M8的6座墓，相互打通，形成了可以参观的通道。南北走向的甬道很长，阴森森的，凉气逼人。顺着甬道前行，两侧分别会开一些小门，这里才是真正的墓室。这几座墓室结构相似，墓门外是仿木构门楼。从狭窄的“封门”进入后，内部会豁然开朗，墓室顶端为方形覆斗顶，四周装饰有单檐或重檐的楼阁式、宫殿式墙体，四壁下部砌束腰须弥座，最底端为土炕式棺床。
这里的棺床和许多墓穴的棺床有些不一样，它形似一个土炕，而且在考古发掘中，棺床之上是没有棺材的，并不是因为后世盗墓人为破坏了，而是在段氏家族的传统习俗中，在死后也要享受和生前一样的生活。而如果将尸体放在棺材里面，则对逝者是一种禁锢。所以在人死后，就直接将尸体放在土炕之上。
无论是在墓门之上还是在墓室之内，皆有着不同种类、不同意义的砖雕。花卉、人物，栩栩如生，活灵活现。窗栏隔扇、伶人侍女、飞禽走兽、花草纹饰等等应有尽有，正中还有姿态安详的墓主人夫妇。马村砖雕墓群将建筑、艺术、生活、戏剧、审美、信仰、等等集一大成，就像是回到了八百年前的宋金时代。
这些古墓建造得比一些王侯将相的墓地还要豪华，墓主人应该是生前就开始给自己修建墓园，他把自己的生活用砖雕石雕的方式记录下来，让自己在逝去后还能够享用在世时的荣华富贵的生活，可见墓主人家族是多么的富有。