“雍和宫”系列课专题课根据闲者知无涯老师的喜马拉雅音频整理。
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首稿：天心、青玉案
首校：安端、恒审、老飞哥、草莓、生显、识良、、任小占、周新伟、梅、茯恩、灵犀、铭、无云、Edward、王珺钰、大东
终校：安端、天凉好个秋、灵犀、铭、Edward、静能生慧、无云、恒审、任小占、生显、老飞哥、梅
本课首次上线：.11.25
雍和宫永佑殿从雍和宫的正殿出来，后面就是永佑殿。永佑殿的面积比较小，它的建筑规制跟第一个殿……就，雍和宫建筑群的第一个殿——雍和门是一样的，五明十暗的结构。在亲王府时代，这里是雍亲王的书房兼外寝室……就，他自己住这儿。
有清一代，皇帝的卧室、书房面积都不大。这可能跟满清来自关外有关，就……大的房间啊，不容易取暖。按中医的说法呢，就……房间太大伤气。你看乾隆皇帝的那个书房，就……三希堂，不到五平米。
永佑殿在“改寺为宫”的过程里啊，它并没有扩建！原来这个殿就这么大。地基跟雍和宫本宫里呢，有所抬高。两侧是东、西的穿堂门，各带一间耳房，跟东西厢房连起来。
东厢房是四学殿的医学殿，西厢房是四学殿的时轮殿；雍和宫的东翼楼是四学殿的密宗殿，西翼楼是四学殿的显宗殿！就是——整个这个院子，雍和宫本宫加永佑殿构成的院子，它们左、右两侧这四套房子就是雍和宫佛学院，叫“四学殿”。我们讲完本宫、讲完永佑殿，按顺序讲这四学殿……其实，它的主要功能都集中在这四学殿里。
永佑殿正房五间，左、右穿堂门就形成了一个七间房的开面格局。它夹在两个大殿之中……就是雍和宫本宫和法轮殿。因为法轮殿也是后盖的，所以大小呢，它就显得有点不协调。
雍正帝驾崩以后，先在乾清宫停留了两周。在两周的时间里，雍和宫就绿瓦……绿琉璃瓦就全部换成黄琉璃瓦了。然后呢，就移灵到这里……就，乾隆皇帝就把他的父亲的棺椁，停在这个永佑殿，在永佑殿停了一年多。当时不叫“永佑殿”，开始叫“后殿”，后来就改名儿叫“神御殿”，再后来改名儿叫“永佑殿”……因为，乾隆的诗里好几次都提到——不敢忘神御，就指着是这个殿。移走以后，改叫——永佑殿。
雍正皇帝，他最后是移葬于清西陵的泰陵。那这个后寝殿，就是……永佑殿停灵的这间房就空了！乾隆皇帝就把雍正皇帝的影像供奉于其中。乾隆一朝，他每年就来永佑殿祭拜。这个时期，就叫“影堂时代”……就按季节祭祀。
永佑殿的意思就比较简单啦……江山永佑！殿内呢，供着三尊白檀木的坐像——中间是无量寿佛；两边是药师佛和狮吼佛。就是……因为它供的佛比较吉祥，所以这个殿门口儿香火比较盛！但客观地说——这个殿门口儿确实不太适合烧香，因为这个殿原来就是一个……对吧！
永佑殿的西墙，挂着该殿一个重要的宝物……在整个雍和宫的宝物中也非常重要！就是——堆灵秀（堆绫绣）的绿度母唐卡。它还挂着两张唐卡：一张，是长寿佛；一张，是白度母。就……整个殿的佛像还是很吉祥的。
永佑殿，它供无量寿佛和药师佛的寓意是比较好理解的！就是——长寿和健康。它三尊佛里，有一尊是非常少见的，就是“狮吼佛”……就是它东侧的那尊佛……三尊佛最东头儿的那尊佛，是狮吼佛。狮吼佛在青海塔尔寺有，一般庙里很少见！因为塔尔寺是宗喀巴大师成道的地方，它里头有一颗菩提树。据说——大师成道的时候呢，每一片树叶都化出了狮吼佛。所以呢，永佑殿这尊狮吼佛造像……按照黄教的说法——是祖师宗喀巴的一个，叫“变化庄严像”。换句话说——这里头的佛像，就是……狮吼佛，就是宗喀巴大师本人。
这个殿中最值得看的，就是它西墙挂的这张唐卡，叫作——堆灵秀（堆绫绣）绿度母唐卡。唐卡，我们最后再讲，这个……它是一个大课。堆灵秀（堆绫绣）唐卡，就又叫——堆绣唐卡。它是青海的塔尔寺独创出来的艺术门类！就……唐卡都有，但是堆灵秀（堆绫绣）是塔尔寺创的！它具有鲜明的藏族的民族特征。
所谓堆绣，就是先拿各种色彩的这个绸缎，按照图样儿剪出来……一层、一层地剪出来！剪出来之后呢，要在剪出来的中间填上棉花和羊毛，这样再粘到唐卡上去，唐卡上的图像就以立体的形式出现了！就是做好……就，先把这个人物啊、佛像啊、鸟儿啊、云啊……嗯，鸟兽啊……就都先做好，做好了之后再往上粘。
这样，整张唐卡看起来就像一张浅浮雕，凸起来的。汉地的江南纺织也有类似的技术，就是……做成浅浮雕样子的，叫“贴布绣”。藏地的呢，这个就叫——堆灵秀（堆绫绣）。雍和宫永佑殿西墙的这张绿度母唐卡就是一张这样的作品！而且，做它的人很厉害！她是乾隆皇帝的母亲——孝圣宪皇后，带着宫女做的。
甄嬛的唐卡-堆绫绣度母就是说……据说啊——这个人物原型……就做这张唐卡的人物原型，熹妃——钮祜禄“甄嬛”……她做的。这个熹贵妃是镶黄旗出身的，其实她不一定会汉地的这个纺织工艺，但是呢，因为她宫女可能是汉人……因为这张唐卡很明显的不是单纯的堆灵秀（堆绫绣）！它结合了汉地的贴布绣，它不是……有的东西它不是粘上去的，它是缝上去的，整体效果非常精美！因为它是浅浮雕立体构成的唐卡，所以立体感很强！
这幅绿度母唐卡呢，长一米七五，宽一米一五，全画幅呢，是一个三段式唐卡……我们后面讲到唐卡，会讲到唐卡的制式，这种制式叫——上、中、下三段式唐卡。三段式唐卡呢，它的结构——天、地、海……这么分出来的。天界，长寿佛；中间，地界——主尊，是绿度母；海下呢，是护法佛母。
这张堆灵秀（堆绫绣）唐卡到底用了多少个材料堆起来的？我们说——所有的东西都是先做起来，然后再往上堆的……用料的统计不详细！为什么呢？因为我查了几个资料，这些资料对不上……嗯，都是官方资料！有的说是四千块；有的说是五千块；有的说是七千块……就是，用了这么多小材料！甭管是几千块，总之非常地多！近看呢，即使一朵小花儿，它也分成好多层的堆雕。颜色呢？达上百种之多。但是，因为时间太久了……它在西墙有光，所以这个有点儿褪色。我们能分出来的这张唐卡颜色还有几十种。
就是……更绝的是——它还不是一个单纯的堆灵秀（堆绫绣）！我们说——堆灵秀（堆绫绣）是塔尔寺发明的……它还用了贴布绣的技术！它所有的东西是一层、一层缝上去的！而且，缝得很巧妙——你在近处看这个唐卡表面，走针是没有痕迹的！你看不到针眼儿……而且，这张唐卡的细节处啊，它用了汉地的刺绣！就是……绿度母的眼睛。
画一张唐卡，最后一步是画眼睛，这一步叫“开眼目”。我们看一个唐卡……这个匠人的手艺，就看这最后一步——开眼目。纺织专家说——这张唐卡的绿度母，光眼睛部分啊……因为我也不动……他说——用了这个……七种技法！就是——挖、剥、搭、贴、绣……
现在，如果我们复制这么一张唐卡，要多长时间？多少人工呢？还专门评估过！为什么？因为这个……解放以后呢，工美的专家过来评估，想再做一张。评估的结果是——需要十个熟练织工用三年的时间！那这个工程量就太大了。
所以，永佑殿西墙的这张堆灵秀（堆绫绣）绿度母唐卡，它就不光是……它的价值就不光是工艺，唉……就……工艺本身讲完了，它就很有价值了！更在于——它是谁做的？就是……我们说——这是孝圣宪皇后做的……钮祜禄……可能甄嬛做的。所以，它是传世孤品！它就比一般我们所能见到的唐卡……身价贵上百倍不止。